民国22年（藏历第十六饶迥水鸡年，1933）12月7日（藏历十月三十日），十三世达赖喇嘛土登嘉措圆寂。经当时的所谓“西藏国民大会”讨论，呈请国民党中央批准，册封热振第五世活佛土丹江白益西丹巴坚赞为噶厦摄政王，并任十四世达赖喇嘛丹增嘉措经师，30年（1941）1月辞职，任职凡7年。接替热振活佛的是大札活佛。有关热振的退位，如夏格巴认为是受了占卜者的劝告，圆光占卜预言，热振若不退位将招致杀身大祸；英人黎吉生认为是因为他以强硬的态度对待贵族官员琼札木，逐渐失去人心；还有一种说法认为热振已经破戒，没有资格再担任达赖喇嘛的经师。而根本的原因是热振活佛总理西藏政教事务以来，亲近祖国，维护统一，打击了亲英势力。因此，热振的退位实际上是英帝国主义及噶厦亲英势力策划的阴谋。但当时都认为热振不会退位太久，因为大札是热振活佛的经师，年迈体衰，又毫无名望，而且他是由热振活佛荐举才担任代理摄政的，大札自己也表示届时将复请热振再任摄政。

　　当时的噶厦存有一份纪要写明“热振活佛为禳除凶兆，暂时辞职回热振寺闭关静修，由大札活佛接任摄政二至三年，期满后仍由热振活佛继任摄政，直至达赖喇嘛亲政为止”。大札上任以后，因其品级低，受到了各方的不满和反对。按惯例，西藏只有功德林、策默林、丹吉林、锡德林四大呼图克图才有资格担任摄政王之职，而这四大呼图克图都是经地当时的中央政府册封的，于是大札在35年（1946）6月的一次“国民大会”上破例自行挂上了呼图克图的头衔，自封摄政。大札还蓄意逐步挑起事端，激化与热振活佛之间的矛盾。33年（1944），热振活佛由热振寺赴拉萨，希望大札交还权力，但被拒绝。热振活佛曾向国民党中央写信要求给予援助。国民党中央指示拉萨办事处，支持热振组织力量夺回摄政之职。当时社会上要求热振再次出任摄政的呼声也日益高涨，引起了以大札为首的亲英势力的恐惧，黎吉生通报大札说热振要以“扎什伦布寺为基地发动兵变”。36（1947）藏历二月二十四日，噶厦派兵查封热振寺，逮捕了热振活佛。当年5月7日凌晨热振活佛在布达拉宫的牢狱中突然死亡。

　　热振活佛是一位主张祖国统一、汉藏团结的有国人士。在其执政期间，民国23年（1934）国民党中央政府派黄慕松入藏致祭十三世达赖喇嘛土登嘉措，29年（1940）又派吴忠信赴拉萨主持十四世达赖喇嘛丹增嘉措坐床典礼。热振活佛接受中央政府赐封的“辅国普化禅师”封号，并赞同中央政府在拉萨设立驻藏办事处，密切了中央与西藏地方的关系。热振事件的根源是帝国主义分子阴谋分裂我国西藏，利用西藏上层的矛盾蓄意制造事端。因此，正如一首拉萨民谣所唱的“山羊（指热振）自视清高，胡子伸给老虎（指大札）；老虎不顾羞耻，猝然吃掉山羊。”