公里的科加村，著名的科加寺就在这里。寺庙因地建造，依山傍水，坐南朝北，南北高山环抱。这个寺庙殿宇巍峨，各种大小经堂僧舍、舍利塔等相互映衬。科加与尼泊尔近在咫尺，地处喜马拉雅山南坡，气候和暖，风光宜人，是从尼泊尔进入西藏的一条民间通道。

　　在参观之前我先给各位讲两个有关科加寺的传说故事。相传，在末形成村、寺的时候，此地名为“杰玛塘”，是人烟稀少的荒凉之地。北山坡，有一高僧在修行。其弟子每晚打水时，皆看到“杰玛塘”中央一发光点，大为惊骇。但他总是忘记将此事告诉师父。他为了提醒自己，将一小石装入口袋。当他给师父倒茶时，小石滚落于地。高僧问之，他照实直说。大师指示在闪光处做一记号。第二天，师徒二人实地察看，发现有非凡不俗的一奇石。该石极为罕见，出现于此，预示此地将成圣地，有一护法大神将来临。这护法大神就是后成为科加寺主神——文殊菩萨。

　　另一个故事是这样的。据传，当时此地来了7名身强力壮的印度云游僧，从事佛事活动，临行前给国王留下了七大包银子，惊奇的国王请教大师如何处置，大师称此乃财神“瞻巴拉”赐予的非凡妙果，不能占为已有，应行善积德，作为造福于众生的供品精心服侍。国王依照神意和大师指教，动用大量的人力、财力，相继在噶尔栋建筑了规模宏大的上下宫堡和色康大经堂，暂时把7名印度僧留下的银子统统供于其中。不久国王取出7包银子带到地处中尼边界的“谢噶尔仓林”，请尼泊尔工匠阿夏大玛和克什米尔工匠旺古拉等，制造一尊世间罕见的文殊菩萨像。造毕他又请仁钦桑布大译师加持开光，而后又将其放在一辆木轮马车上，运往噶尔栋的色康大绎堂，沿途风餐露宿，当到达杰玛塘中央时，却受阻于阿莫利噶的巨石，此时忽然听到文殊像开金口说道“吾依附于此地，扎根于此地”。平时面无笑容的国王，所到文殊菩萨开恩起齿，便喜出望外，破天荒地有了笑容。菩萨开金口，国王露笑容的绝妙巧合是祥瑞良兆，于是，在此建起造型奇特的“意希那伦珠”经堂。到了拉德王时，又给这尊佛像制作了一座价值连城的稀世宝座。人们四处来此朝拜，名播千里，终成名寺。

　　科加寺，建于公元996年，离现在已有1000多年的历史。它是由仁钦桑布所建，并亲自参加了竣工庆典仪式，后由历代扩建，先后建有益兴伦珠大佛殿、赞拉佛殿、扎西孜巴拉康佛殿和宝殿等。殿内，画有粗大的莲花根，枝蔓盘绕，茂盛叶绿。上有32朵花，有的盛开，有的半开。据传，半开的花，是因护神者未遵守7天内不得入内的命令而导致的结果。文殊菩萨，端坐于太阳普照、花朵衬托的宝殿上。为使诸事如意和世间平安，莲花根上镶有各佩七头蛇冠的龙王；为使法音更响亮，右首端坐着手提琵琶的乾达婆王；为使法轮常转不止，殿座上画有轮王七宝。殿内大宝山，山上长满如意树、如意粮谷、如意宝串以及大自然天神，住有大梵天王、帝释王、毗纽天王、天龙王、凤凰大王等。他们左顾右盼，传神达意。

　　仁钦桑布大法师，以科加寺为母寺，先后在其他地方建有107个子寺，使科加寺名传四海，家喻户晓。后仁钦桑布移至札 达县托林寺，科加的影响，才逐渐削弱，失去母寺地位。

　　据记载：1624年，葡萄牙天主教徒安瑞特来到古格，重金赠 送国王夫妇的同时，宣传福音劝其吸依天主教。也许错综复杂的政治原因，促使国王夫妇打算凭借西方宗教与当地寺庙相抗衡，于是建起天主教堂，一度兴盛……现教堂遗址仍存。

　　目前，大经堂十方佛大母殿、弥勒佛殿、护法神殿、胜七杰佛殿和寺内舍利塔等，正在修缮之中。

　科加寺，还有说不完的传说故事和民俗风情。科加寺对面有一座美丽的雪山。米拉日巴在雪壁洞中修行。某天，他从山顶而  下，踏出羊肠小道，途中偶遇一妇女在磨青棵。

　　“普姆在磨什么?”他便开口问道。

　　“我磨的不是青棵，而是酒渣。”妇人因劳累而发牢骚。

　　“好，你继续磨酒渣吧。”他答道。

　　从此，小村庄青棵粒突然变小，不管怎样耕作、施肥和灌溉，均不见效。全村人只好搬到西德乡定居。米拉日巴的修行之洞，至今犹存。

　　科加寺最大的宗教节日，是每年藏历一月十二日的建寺庆祝活动。到时，表演者戴各种面具，穿宽袍大袖服装，跳宗教舞蹈。此寺与藏区各寺庙不同的是，该寺落成时间为盛夏农忙季节，不能聚众，因而规定建寺庆典改为冬季农闲之时。每年此时，普兰6乡农牧民着新装，皆前来观看神舞和藏戏，热闹之至。 与此寺有关的庆典，还有望果节。望果节，遍布全藏，每年皆欢庆。村人聚集寺前，由妇女背上从寺内取出的经书，全村人列队绕寺旋转一周后，再围绕全村及田野大转一圈。其意在于既感谢神灵赐予丰收，又提醒神灵继续保护庄稼，免遭霜雹之灾，犹如汉族之舞龙。这种形式，既包含了对神灵的敬畏，也伴有恐吓、劝谚之意。

　　人们转完之后，在一处平坦的草坪上，围坐一起，开怀畅饮，举行一系列体育比赛：拔河、摔跤(科加入一般为二女一男进行)。待把经书还寺庙后，人群又集中在寺前载歌载舞，至深夜才罢休。届时，全村人皆大醉，不省人事。

　　藏历二月初十，则为一年一度的奉祀地方神的大节。这种仪式，皆在请求神渝，预言今年收成如何?有何灾难?宣布神谕之人，是该神灵的附体者。必定出身于骨系干净、门户高尚的人家的女孩，这也是最后一位神渝者。在她去世后，后继无人。现每年所举行的仪式，神灵预言一项已取消。