作为后藏中心的日喀则，历史上几乎与拉萨齐名，而扎什伦布寺正是后藏宗教文化精华之浓缩。

　　早餐　电信宾馆提供早餐，餐费包含在房费当中，就餐时记得携带早餐券前往即可。

　　往扎什伦布寺
　　吃过早餐，在饭店门口搭乘人力三轮车，只须5元车资、15分钟车程便可到达扎什伦布寺的正门。通常大门右侧会有一喇嘛负责收取门票，票价为￥45元。

　　扎什伦布寺
　　扎什伦布寺位于日喀则城西的尼玛山南坡上，是后藏地区最大的寺院，也是黄教格鲁派六大禅林之一。因其为班禅大师的驻锡地而名扬四海，是四世班禅大师之后的历届班禅大师举行政治活动和宗教仪式的中心。  

　　据史料记载，扎什伦布寺的建立者是被追尊为一世达赖喇嘛的根敦朱巴。根敦珠巴是黄教格鲁派开山祖师宗喀巴的弟子，他是把黄教传播到后藏的第一人。根敦朱巴为了纪念他的经师希饶僧格，聘请藏族和尼泊尔的匠人精制了一尊高约2．7米的镀金释迦牟尼铜像。  

　　为了在日喀则供奉这尊佛像，他又于明正统十二年(公元1447年)开始兴建扎什伦布寺。一共花费了将近12年的时间，才告落成。扎什伦布寺最初名为“康建曲培”，意思是“雪域兴佛”。后来更名为“扎什伦布巴吉德钦却唐皆南巴杰娃林”，意即“吉祥宏固资丰福聚殊胜诸方洲”。简称便是“扎什伦布”，藏语意为“吉祥须弥山”；根敦朱巴还担任了斩寺的首任法台(相当于住持)。扎什伦布寺刚建成时只有200僧人，到了后来，经过历次大规模修缮扩建，终于成为占地30万平方米，拥有僧众4000余人的雪域大寺。到了公元1600年(明朝万历年间)，四世班禅罗桑曲结大师应扎什伦布寺僧众的邀请，开始担任扎寺第十六任法台。从此，扎什伦命寺便成为历届班禅的固定驻地。 

　　公元1713年，五世班禅洛桑益希大师被大清朝廷册封为“班禅额尔德尼”。班禅大师在西藏的政教地位得到确认，开始和达赖喇嘛共同管理西藏，该寺也就自然而然地成为后藏的政治与宗教中心。这片金碧辉煌的殿宇就如同一片五色祥云，飘浮在美丽的雪山草原中间，保佑着汉藏人民的幸福生活。   

　　扎什伦市寺主要由错钦大殿、历世班禅大师灵塔、四大扎仑(学院)以及驰名中外的强巴佛殿组成。下面就让笔音引领您深入这座伟大的寺院，去感受那雪域高原上的神秘宗教氛围。
   
　　错钦大殿 
　　步入恢弘的寺院大门，雄伟的错钦大殿(大经堂)便呈现在眼前。错钦大殿是扎寺最古老的建筑之一。殿前有一块面积约500平方米的讲经场，这里是班禅大师讲经说法的地方。

　　同时，这里还是喇嘛们举行辩经会的地方。所谓辩经会就是宗教答辩会。辩经是藏传佛教非常著名的辩论方式，喇嘛们借此阐述自己的京教观点，相互考察佛学修养。当年宗喀巴大帅就是在这一类的辩经法会上胜出，进而自创一派，成为一代宗师。辩经时喇嘛们相对站立，提问者光向前跨一大步，先叫一声“底”右手向后扬起，与左手击掌，发出清脆的响声，响亮地提出问题，例如“佛是什么?心又是什么?”之类的宗教哲学问题。回答者也是双手击掌，再回答问题。一问一答间，深奥的佛理和处世哲学便隐于只言片语间，脱口而出。   

　　错钦大殿阔9间、进深7间，有48根大柱，可同时容纳2000余人诵经。殿内设班禅大师宝座。殿北正室的释迦牟尼殿内供奉的，就是为纪念达赖经师希饶僧格而塑的释迦牟尼铜像；殿北左侧的弥勒殿内供奉着高约11米的弥勒佛像，四周有生动逼真的浮雕力士像。一世达赖根敦朱巴亲手塑造的观音和文殊菩萨泥塑就立在两旁。殿北右侧是度母殿，殿内供有高约两米的白度母铜像。殿西是护法神殿，供有六臂依怙、大威德、夜叉圣母及白依怙等4尊泥塑佛像。

　　强巴佛殿
　　强巴佛殿是第九世班禅大师于1914年亲自监督修建的。由110名工匠耗费了两年时间才告完成，殿内供奉着世界上最大的铜佛坐像一高达26．2米的鎏金青铜弥勒佛坐像，大佛用去了8000两黄金，以及大量的珍珠、珊瑚、松耳石、琥珀等。在佛教教义申明确说明了，弥勒佛是将要接替释迦牟尼的未来佛祖，弥勒佛在西藏被称作强巴佛，因此这座佛殿就被称作强巴佛殿。强巴大佛的莲花座便高达3．8米，佛像总高为22．4米，其面部长约4．2米，肩宽达11．4米，耳长约为2．8米，手掌宽1．6米，中指长1．6米，脚底长也有4．2米，大佛的鼻孔内便可容纳一人。 

　　大佛的面目慈和、雍容典雅，形象非常的生动，殿内依大佛身体的各部分，分为莲花座殿、腰部殿、胸那殿、面部殿和冠部殿等五层，沿木质楼梯拾阶而上，就可以逐层欣赏大佛的全貌。

　　四大扎仓
　　扎什伦布寺拥有夏尔孜、推桑林、阿巴和吉康四大扎仓。扎仓通常是由佛殿、经堂、辩经场以及活佛房间等组成。扎仓下还设有六十多个密村，是喇嘛住宿和举行小型活动的地方。   

　　其中夏尔孜扎仓主供的是宗喀巴的壁画像和镀金释迦牟尼铜像。吉康扎仓有一座24根柱子支撑起来的大经堂，  殿内主供释迦牟尼和他的八大弟子。推桑林扎仑的大殿经堂也是由24根大柱支撑起来的，分为东西两净室。西净室内供着释迦牟尼像和十一面观音等佛像，东净室供着释迦牟尼主眷三尊像和天女护法神。阿巴扎仑是全寺唯一的密宗学院，由四世班禅大师兴建。经堂力16柱，殿内绘有众多本尊上师的壁画，供奉着金刚上帅的宝座以及贡觉坚赞大师的银质灵塔。

　　灵塔
　　四至九世班禅的灵塔及灵塔殿堂是扎寺内最重要的建筑，塔内保存着历代班禅大师的舍利肉身，其中尤以四世班禅大帅的灵塔最为华丽。历代班禅大师的灵塔大小不一，其塔身都镶有珍珠美玉，塔前燃点酥油灯，终年不熄。最早的灵塔殿是始建于清康熙六年(公元1662年)的四世班禅却康夏灵塔殿。殿内安放着高约11米的四世班禅罗桑曲吉大师灵塔，其型制和达赖灵塔完全相同，塔身包裹银皮，遍身镶嵌珠宝，极为华贵，大殿也是宏伟壮丽，历时四年才建成。只可惜这座美丽的大殿已经毁于文化大革命，残存的四世班禅灵塔被移至五世班禅的灵塔殿内，供信众参观和膜拜。

　　除了以上这些主要景点之外，扎寺内还有晒经台班禅颇章(宫殿)、时轮殿等重要景点，都是建筑艺术的经典杰作。漫游于这座古老寺院小，一群群红衣喇嘛在眼前穿行而过，虔诚的藏族同胞手捻佛珠，握着转经简，在为前世今生祈福。这样的情景真是终身难见。就让我们暂时抛却原来的自我，加入这些虔诚的信众，涤净心灵，  从内心尝试做一个真正的藏人，这可是难得一遇的另类体验呀!

　　往灵塔殿遗址
　　走出扎什伦布寺大门左转，可看到沿寺墙有一排首饰摊，游客可在此精心跳选一番。与拉萨八角街的工艺品相比，此处有更多的旧式玩意，如藏族牧民用过的碗，戴过的首饰，旧唐卡等等。许多细心的玩家甚至老外皆在此淘宝，据说时常都会有惊喜的发现!   

　　走过首饰摊，步行至前方第一个路口后左转，继续前行约5分钟，即可看到扎什伦布寺后山上的却康夏灵塔殿遗址。

　　却康夏灵塔殿遗址
　　却康夏灵塔殿遗址虽已被毁，但从其残垣断壁的框架中依然可感受到大殿当年的雄伟壮观。末被完全毁去的宫墙当年的雄伟壮观，参差不齐的大小缺口给人一种苍凉与悲壮的感觉，仿佛仍在向世人诉说其辉煌的历史，眷恋着不肯离去，其荒凉、残破的景象与山下绚丽、宏伟的建筑群形成鲜明的对比。   

　　如今山顶处还悬挂有各式五彩经幡，寄托了信徒们的无限书怀念之情。

　　午餐    观赏却康夏灵塔殿遗址后，返回刚才经过的路口，在此搭乘绿色公车，只需15分钟车程、￥2元车资即可抵达繁华的上海中路。在路口下车后，立刻就能看到“中餐海鲜锅”的红色指标，午餐可在此享用。不管味道是否地道，相信此番高原品尝海鲜的经历必定会令人难忘。

　　办理边防证
　　因明日我们将前往中尼边境的樟木镇，所以临行前并末办理边境管理区通行证的玩家可于午餐后前往日喀则公文边防支队办理。办理时须携带身份证及2张1寸照片。

　　预定明日车票
　　取得边境管理区通行证后，搭乘出租车前往日喀则汽车总站。下车后即可看到车站大门左侧有一“专线到樟木”标志牌，此处便是前往樟木的专线车联系处。  由于专线车每日凌晨5：00出发，所以必须提前一天预定车票。通常至樟木的车资约为￥150元／人，预定时必须预付一半定金。若返回时仍搭乘原车的话，车资则为￥100元／人。

　　日喀则购物
　　待一切繁杂的手续办理完毕后，玩家可沿着日喀则最为繁华的上海路逛逛。这条街小拥有许多藏式服装店、  酥油批发店及无数的工艺品小摊，您可根据自己喜好选择购买。当然，购买时须记得还价。  

　　购物的同时，还应购买一些零食、糕点、矿泉水，以备明日早餐及途中所需。

　　晚餐    晚餐您可搭乘出租车前往电信宾馆左侧200米处的藏式餐厅享用，感受一下日喀则的藏餐究竟与拉萨的有何不同。   

　　吃过晚餐，便可步行返回宾馆休息，为第二日能早起而储备睡眠。