往拉萨　

　　八一镇距离拉萨406公里，每天清晨6点、7点各有一班巴士开往拉萨。上车后，经过约5．5小时车程，便可返回拉萨汽车站。

　　午餐　抵达拉萨后，走出车站，步行至左侧200米处的汉堡快餐店，在此享用一顿简单营养的午餐。

　　往山南
　　吃过午餐，稍事休息，然后仍然返回拉萨汽车站，于售票大厅购买至山南洋当镇的车票，通常车型为中型巴士与豪华巴士两种，车资分别为￥30元和￥40元。拉萨距离泽当191公里，中途包括100公里至贡嘎机场的一级公路，。道路状况较好，  约需2．5小时令程便可抵达泽当车站。
 
　　往昌珠寺
　　下车后，在车站外搭乘“交警队一昌珠寺”的中型巴上。上车后，只需付1元车资、经过20分钟车程即可
抵达城外的昌珠寺。

　　昌珠寺
　　昌珠寺地处乃东县昌珠乡，位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，是格鲁派著名寺院。该寺建于松赞干布时代，距今已有1300多年的历史，是西藏最早的佛殿，文成公主进藏初期曾在此居住修行，她用过的灶和陶益至今还保留在寺中，显得古色古香，是极为珍贵的文物。   

　　在藏语中，“昌珠”意为“鹏与龙”，相传吐蕃王松赞干布时期，此地还是一片汪洋，水中隐有毒龙作乱，为达到泄水筑城的目的，松赞干布采用法师之计，化身为大鹏降伏毒龙，7日后，湖水随之而干。为纪念此事，遂在此筑基建寺。此后，蓬花生、米拉日巴等大师相继在昌珠寺周围修行，更为此地增添了几分神秘色彩。   

　　昌珠寺整体建筑分二层，规模宏大，为砖木结构，其主体建筑是错清大殿。全寺东西长45米，南北宽29米，面积1300余平方米，一层命局和形式与大昭寺大殿相仿，殿内供奉有松赞干布像；二层殿名“乃定        学”，是昌珠寺中最古老的殿堂，主供莲花生佛像。    

　　昌珠寺的镇寺之宝是一幅珍珠唐卡，所画的是观世音菩萨，整个唐卡长2米、宽1．2米，共耗珍珠26两(计290 26颗)，镶有钻石1颗，红宝石2颗，蓝宝石1颗，紫宝石0．55两，绿松石0．91两(计185粒)，珊瑚4．1两(计1997颗)，黄金15．5克，唐卡色泽绚丽，饰有祥云、鲜花、飞鸟、奇花，画面栩栩加生，充分展示了藏民族高超的技艺。

　　往雍布拉康
　　走出昌珠寺，在寺门前搭乘中巴车，沿来时的方向继续行驶20分钟便可到达雍布拉康山脚下，车资同样为￥1元。在此下车后，还须沿山中小径徒步上行约500米才能到达雍布拉康正门，门后即是售票处，票价为￥20元。

　　雍布拉康
　　雍布拉康解释通常有“母子神殿”和“母鹿腿上的宫堡”两种。前者将藏文“雍布”译为“母子”；后者则释为“母鹿”，  因其所在地的扎西次日的山势形似母鹿而得名。   

　　雍布拉康位于山南乃东县东南约5公里处一座名叫扎西次日的小山上，整个建筑形似城堡，傲立山巅，耸入云际，  异常雄伟壮观。根据考证，雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿，同时也是西藏最早的建筑之一，距今已有2000多年的历史。相传该宫殿是由苯教徒于公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普所建造，后来成为藏王松赞干布与文成公主在山南的夏宫；直到公元7世纪，  松赞干布迁都拉萨后，5世达赖才将其改为黄教寺院。   

　　传说公元5世纪藏王托托念赞时期，一本名为《诸佛菩萨名称经》的佛经由天而降，恰好跌落于雍布拉康宫顶，  但当时无人能识。不过有圣人预言，后世定有人能解读此书，识破天机，所以这本书至今仍被完好地保留在宫中。   

　　雍布拉康坐东面西，分前后两部分，宫堡前部结构为一幢三进三层建筑，整体规模并不大。沿宫前石阶拾级而上，进门后即可看到3间门厅，其中第二进为佛堂，第三进大殿中供奉有松赞干布、文成公主、尺尊公主等的塑像。第二层也分为前后两部分，前部过厅，后部后壁佛直中供奉弥勒、文殊、莲花生、宗喀巴等大小铜佛像，这些铜佛像大都为佛教兴盛后的晚期作品，具有极高的历史意义。第三层前部为平台，后部为廊院，游廊与碉堡主体相连。攀上宫顶，方圆数十里的田野山川尽收眼底，景致极为迷人。

　　往桑耶寺旅馆
　　由雍布拉康山顶走下，依然搭乘中型巴士返回泽当镇。抵达洋当后，直接搭乘出租车前任桑耶寺。经过约30分钟车程，到达桑耶寺后，告诉司机将车开至“桑耶寺旅馆”，今夜玩家可下榻于此。    

　　桑耶寺旅馆环境雅致，除淋浴须至公共浴室外，其他设施样样俱全。通常旅馆小住有世界各地来此朝拜、 学经、游览的客人，所以时常有不同肤色、不同语言的人进进出出。在一楼服务台办理入住手续后，光将行李放入房间，  即可前往一楼餐厅享用晚餐。

　　晚餐　旅馆餐厅提供藏餐、汉餐、西餐等多种餐点，玩家可伙据自己的口味选用。晚餐之后还是及早回房休息，相信今夜留宿高原寺庙的经历必将成为日后一段难忘的回忆。西藏最早的即出自桑耶寺，寺中建筑为何融合藏、汉、印三种风格及其对西藏宗教发展的深远影响，都值得玩家一探究竟。

　　早餐　早餐就在桑耶寺旅馆餐厅享用，不过须另行付费￥l0元。
　　吃过早餐，便可于服务台办理退房手续，步行前往桑耶寺大门，开始今日的行程。

　　桑耶寺
　　始建于公元762年的桑耶寺被称为“西藏寺庙之祖”、“建筑史上的佳作”。是藏传佛教史上第一座寺庙。桑耶寺位于西藏山南地区扎朗县境内，其寺址是由莲花生大师勘定的，本寺历经17年的修建始告完工。藏  文意 为“无边寺”、“超出意想寺”、“不可想像寺”。当年松赞干布的后人藏王赤松德赞赞普于754年即位后，在西藏全境大力推行佛教，削弱苯教的影响，在赤松德赞年幼时，当政大臣曾下令禁废佛教，赤松德赞之父赤德祖赞派人从长安取回的佛经只能藏在赞普的冬宫(赤松德赞就出生在这座宫殿里)附近的岩洞里面。赤松德赞执政后，取出这些佛经，并派遣使者迎请乌杖那国(现在的巴基斯坦国)密宗大师莲花生和印度高僧寂护入藏传法。并命令吐蕃上下一概尊奉佛教。赤松德赞请莲花生大师在冬宫附近选一处吉祥之地建立佛寺。传说当时莲花生大师立刻在手心变出了一座寺院的幻影，赤松德赞赞普见状惊呼“桑耶”(出乎意料的意思)，于是马上决定在此地修建寺院，就命名为“桑耶寺”。并请印度高僧寂护设计寺院的具体布局结构。   

　　寺庙以古印度欧丹达菩黎寺为蓝本，按照佛经小的大千世界来规划布局。寺中央的乌策大殿高大宏伟，共有三层，建筑风格集藏、  汉与印度3种特色于一身，象征着世界的中心一须弥山。大殿的四角各有一座不同颜色的佛塔，象征着四大天王，其颜色分别为红、白、绿、黑。大殿周围分布着四座大殿和八座小殿，分别代表四大部洲和八小洲。环绕着寺庙的圆形围墙上，是一个连着一个的小白塔，象征着围绕世界的铁围山。整个  寺院的建筑格局与佛教传说小的坛城  非常相似，远远望去，殿塔林立，楼阁高耸，展现了高超的技艺。   

　　桑耶寺建成之后，赤松德赞赞普就从各地请来高僧大德住在寺内传经说法，并命令七名贵族广朵到桑耶寺 出家修行，这七个喇嘛是西藏最早的僧人，号称“七觉士”。从此以后，桑耶寺倾成了西藏第一座“佛、法、僧”三宝齐全的寺院。出此才有了“西藏寺庙之祖”的称号，奠定了其崇高的地位。而历史上非常著名的古印度佛教和中国佛教的教义之争就发生在桑耶寺。      

　　从建成之日至今，桑耶寺经历了千多年的风风雨雨，朗达玛灭佛时期曾被严重毁损，到10世纪初经萨迦法上重新修整，才恢复了原貌。寺内珍藏了大量的珍贵文物。泥塑、石雕、壁画等精美的艺术品不计其数。

　　往桑耶寺渡口
　　走出桑耶寺，步行至桑耶寺旅馆前，在此搭乘中型巴土前住渡口，车资为5￥元／人。 经过20分钟车程，抵达桑耶渡口后，即可于岸边搭乘摆渡船横渡雅鲁藏布江。

　　雅鲁藏布江
　　雅鲁藏布藏语意为“从最高顶峰上流下来的雪水”，它源出于喜马拉雅山山脉中段北麓冰山雪岭之中的杰马央宗冰川，恰似一条巨龙纵贯整个藏南高原，是西藏最大的河流，同时也是我国境内仅次于长江、黄河、黑龙江和珠江的第五条大河流。可以说，雅鲁藏布江是藏族文明的“摇篮”，藏族人很早就视它为“母亲河”。    

　　雅鲁藏布江是一条国际河流，在中国境内全长2091公里，沿途汇集了多条支流，加年楚河、拉萨河、尼洋河，一路形成了宽阔的河谷；当它从边境巴昔卡涌出后，急泻于印度大平原上，形成了布拉马普特拉河，之后汇入恒河，经孟加拉国注入印度洋，形成世界上最大的水下三角洲。像这样流经多个国家、多种地质地貌、孕育出众多民族和古老文明的河流，在世界范围内也是极为罕见的。

　　往拉萨
　　一路马达轰鸣横渡至雅鲁藏布江对岸后，上岸徒步前行l00米，即可看到桑耶寺景区大门，其前方便是返回拉萨的公路，玩家可在此等候过路巴士返回拉萨。与来时相同，约需2小时车程，￥30元车资。

　　午餐　返回拉萨汽车站后，步行至车站右侧的小吃店享用一顿简单的午餐。

　　往日喀则
　　吃过午餐，可十小吃店旁的商店内购买一些零食和水果，然后回到站内售票大厅，购买至日喀则的车票，车资为￥38元。买好车票，步行至站后停车场， 在此搭乘对应的长途巴士。   

　　日喀则距离拉萨280公里， 中途地形崎岖，道路状况较差，通常玩家须忍受近5个小时的颠簸之苦方可到达。同时，因日喀则地区气候干燥、风沙很大，更易产生高原反应，所以途中要做好必要的应对措施。　　

　　往电信宾馆　　

　　抵达日喀则汽车站后，步行至车站大门前，在此搭乘出租车前往电信宾馆。只需起跳价￥5元、15分钟车程即可到达。电信宾馆所建不久，位于日喀则的繁华地段，其内部以三星级为标准，价钱却较同类宾馆来的便宜，可说是自助游玩家的上佳选择。进入宾馆一楼大厅，于服务台办理入住手续后，就可进入房间休息。

　　晚餐　晚餐可以在宾馆对面的餐馆享用，此处经营的小吃多种多样，水饺、面条、砂锅、汤圆应有尽有，任君选择。    因今日行程较为辛苦，晚餐后请早点回房间休息。