往哲蚌寺
　　回程时告诉司机直接将车开车哲蚌寺。拉萨司机对于去哲蚌寺的路线极为熟悉，同样只需1．5小时车程便可抵达。值得留意的是，沿途许多岩石上都绘有精美绚丽的岩画，你可在赶路的同时尽情地欣赏!在抵达哲蚌寺前广场后，光步行至大门左侧的售票处，于此购买￥35元的门祟，然后即可沿左侧的台阶一路上行，进寺参观。
    
　　哲蚌寺
　　位于拉萨西郊格培乌孜山南坡的哲蚌寺在藏语中意为堆米寺，是黄教格鲁派最大的寺院。与甘丹、色拉两寺并称为拉萨三大寺。开山祖师是宗喀巴大师的弟子绛央曲结•扎西班丹。绛央曲结生于山南的桑耶地区，一生钻研佛法，终成高僧。其师宗喀巴大师命他建造一座宏伟的寺院，以弘扬格鲁派教义。绛央曲结于公元14l6年(明朝永乐十四年)动工兴建哲蚌寺。哲蚌寺建成后，绰央曲结•扎西班丹为首任法台 (住持)。他的7大弟子建立了该寺的7个经学院，后来合并成4大僧院。数百年来，哲蚌寺不断发展壮大，到了上个世纪中叶，住寺喇嘛已经达到一万余人，是西藏僧侣最多的寺院。此外，寺院还拥有强大的经济实力。为了供养如此众多的喇嘛，寺院一共拥有141个庄园及540个牧场。   

　　公元1546年，三世达赖喇嘛索南嘉措作为第一个住寺活佛被迎请入寺。此后，四世及五世达赖喇嘛均住在本寺，直到五世达赖喇嘛罗桑嘉措迁往布达拉宫办公为止。因此哲蚌寺便成为历代达赖喇嘛的母寺。也正因为有这段渊源，哲蚌寺在诸多格鲁派寺院小的地位是最高的。三世达赖喇嘛索南嘉措是一位道德高深的大喇嘛，他曾被蒙古的俺答汗邀请，前往青海传法。俺答汗为了感谢他，特赠予索南嘉措“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号，这便是达赖喇嘛尊号的缘起。   

　　哲蚌寺的建筑具有结构紧密的特点，寺内楼台殿宇层叠相连，但都具有一个共同的特点，就是它们都由三个部分组成：院落、经堂和佛殿，从大门到佛殿逐步升高，这一设计是为了突出供奉于佛殿内佛像的尊贵地位。看来古人就已经把建筑艺术与建筑目的巧妙地融合在一起了，为了弘扬佛法，使藏民笃信佛祖才是世间的真神，僧侣们可谓绞尽脑汁，不遗余力。宏大庄严的措钦大殿，是哲蚌寺的中心，占地面积达4500平方米，192根柱子支撑起宽大的经堂。殿内造像极为生动，中间供奉着文殊菩萨。大殿侧室内的两座银塔是三世和四世达赖喇嘛的灵塔。大殿的二楼设有甘珠尔宫。珍藏着极为珍贵的佛教经典《甘珠尔》，三楼是强巴佛殿，供奉着强巴佛的        八岁等身铜像。四楼的释迦佛殿内内安着以500两白银子制成的13座银塔。   

　　殿后的堆松拉康是哲蚌寺最早的宫建造音绛央曲结曾在此修行。外部以金顶、法轮、宝幢等装饰的甘丹颇章(颇章意为宫殿)富丽堂皇，是哲蚌寺的另一经典建筑。公元1530年前后，二世达赖根敦嘉措在寺院西南角主持修建了甘丹颇章。从此，这里便成为历代达赖的住地，号称极乐官。五世达赖喇嘛罗桑嘉指受清朝册封后，才从甘丹颇章迁住布达拉宫处理西藏政务，建立了政教合一的西藏政权。而在此之前，甘丹颇章就是格鲁派政教合一政权的代名词。   

　　哲蚌寺内珍藏有数以万计的珍贵文物和古籍，所供塑像神态生动，代表西藏最高超的雕塑技艺，壁画也是色彩鲜明，充满了古典神秘的气息。   

　　哲蚌寺的法事很多，每逢佛教纪念日以及藏历望晦日  (就是每月的十五日和二十日)，寺院都会举行法事。僧俗同队的场面最为壮观，藏历六月二十日的哲蚌雪顿下便是其中最著名的庆典。百姓们争光恐后以酸奶施含僧侣。雪顿下当天，以哲蚌寺为中心，在清晨开始展览臣幅的唐卡佛像，接着就是大型的藏戏表演，  规模宏大，  场面极力壮观。

　　往市区
　　走出哲蚌寺，于专门前停车场搭乘出租车前往繁华的北京中路。拉萨出租车城内行驶一律￥10元，只需15分钟车程即可抵达。

　　午餐
　　北京小路的各式餐馆一应俱全，各种口味也是应有尽有。如藏餐、西餐、川菜，你可以根据自己的口味选择，通常只需花￥30至40元，就能吃得非常丰盛。